王阳明心学视频

1、中国通史|第71集：两都巡幸(音频、视频、文字)

2、所以我们可以大胆的讲，阳明先生所谓的“心”，指的就是第六意识，因为他一再强调的“省察克制”功夫，只有第六意识能胜任，其它七个识都不行。

3、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

4、中国通史|第55集：与士大夫共治天下(音频、视频、文字)(王阳明心学视频)。

5、中国通史|第33集：魏晋风度(音频、视频、文字)

6、中国通史|第6集：夏王朝觅踪(音频、视频、文字)

7、译：凡是处理事情，总会有好的时候和不好的时候，同时还有困顿失序的一些弊端，这全都是因为被毁誉得失的内心牵累，不能实际地使他获得良知。

8、就是因为看不惯皇帝和太监们败坏朝纲的行为，冒死上书的他被狠狠打了一顿，贬去了荒凉的贵州。但是在这里他依旧非常豁达地生活着，放宽心态，和当地人打成一片。悟出了圣人之道因发自本心，而非一味对外索取。立德。他广收门徒，桃李满天下。王阳明57年的生命，却影响了整个时代的发展，包括后来的东林d和大明朝的政治体系。王阳明年幼的时候身体就不是很好，因为肺部感染一生体弱。如果王阳明能够活到孔圣人的那般岁数，心学的体系将会更加完整。立言。他创立心学体系，和程朱理学分庭抗礼。王阳明的思想已经超脱了历史，他看得更远更透彻，后来中国历史上的伟人孙中山，日本的稻盛和夫，都受到了心学的影响。王阳明是个善于研究又不拘泥于先人学说的学者，他曾因当时的大圣人朱熹的“格物致知”潜心研究数日，格了7天的竹子，没有一点收获还生了一场大病。后来他还是放下了前人之学，开启了心学的研究。

9、故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

10、   此时的王阳明不是需要婚姻的管束，而是需要一位导师来指明心的方向。1489年，婚后的第二年，他带着新婚妻子回浙江老家，途径江西上饶时，特地去拜会了一位重要人物，他就是对王阳明的一生起到重要作用的理学名宿娄凉。娄凉可以说是青年王阳明的精神导师，指引他通往向上之路。

11、中国通史|第56集：王安石变法(音频、视频、文字)

12、所以，“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。这是最简单，也是最难的。

13、中国通史|第47集：世界都会长安(音频、视频、文字)

14、该剧讲述的是女设计师田如蜜和李劲阳、徐烨三人之间爱情纠葛故事，于2012年07月08日在台湾民视首播。

15、中国通史|第22集：汉武帝(音频、视频、文字)

16、中国通史|第49集：敦煌(音频、视频、文字)

17、王阳明弟子：据黄宗羲的《明儒学案》列名记载，就有六十七人之多。这些“王门弟子”，继承王阳明的讲学传统，亦到处办书院，传播王学。

18、前五识只负责收集信息，就象是情报人员，只收集情报，然后汇报就行了，其它的情报汇总、分析，以及最后的决策，和它们统统没有关系，这是“心”最浅的一个层面，但它们很重要，因为这些信息是基础，后面一系列的环节，都建立在这个基础之上。

19、中国通史|第40集：再造统一(音频、视频、文字)

20、长期以来，“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱，仿佛是在一夜之间，恍然大悟，而忽略了其间许多思想转变及理论形成了重大情节。王阳明学说，并不是产生于他那“水乡泽国”的故乡，而是产生在穷乡僻壤的龙场。这是偶然中的必然，它与王阳明当时的处境和寂然心态有极大关系，是在特定的时间、地点和条件下迸发出来的思想之火。

21、中国通史|第80集：土木堡之变(音频、视频、文字)

22、王守仁，幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县(今余姚市)人，生于明宪宗成化8年(1472年10月31日)，卒于明世宗嘉靖7年(1529年1月9日)。因为曾经筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，学者称之为阳明先生。封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。

23、“凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。”

24、中国通史|第14集：列国变法(音频、视频、文字)

25、中国通史|第37集：北周武帝(音频、视频、文字)

26、中国通史|第64集：西辽建国(音频、视频、文字)

27、中国通史|第70集：忽必烈大帝(音频、视频、文字)

28、王阳明告诉弟子们，我们苦苦寻找的东西，其实离我们最近，因为他就在我们的心中。原来我们都是骑驴找驴的人。每个人都有心，心就是我们前行的方向。这个心就是良知。而良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。所以，找寻人生的方向和价值，就要找寻自己的良知，而这个良知就在自己的内心。所谓善恶之间，存乎一心！这个时候，王阳明顿悟到一个道理：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。原来人生的真善美假丑恶，只是一种表面的现象，而真正的终极价值和规律，恰恰就在我们自己的心中。

29、《知行合一》是一本叙述王阳明传奇一生的传记。全传知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。扩展资料：王阳明的主要成就：

30、    1505年三十四岁的王阳明时任兵部武选清吏司主事，正是这一年，他开始在北京正式招收门徒，讲学论道，这期间，他还遇到了理学家湛若水，找到了思想上的知音。湛若水的老师陈白沙是明初著名的理学家，主张弃书册，废文字，去闻见，静中体验心体，是开启明代心学的重要人物，这与王阳明的思想暗中吻合。此时王阳明似乎看到了一个新的方向，他与湛若水二人，相互砥砺切磋，期许在主流思想界之外开辟出一道新的天地。但是，要跨越程朱理学，他还有一座大山需要跨越，那就是他自己。

31、中国通史|第38集：陈朝兴亡(音频、视频、文字)

32、谢谢你的邀请！“心”这个说法，不是阳明先生的首创，曾子早在他的《大学》中就提出了“正心”，孟子也讲求“不动心”，庄子同样也强调“心斋”，所以“心”在我们的传统文化中，可以说是源远流长的，那这个“心”到底是指什么呢？我们由浅入深试着分析如下：

33、中国通史|第8集：商代文明(音频、视频、文字)

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35、     然而，热血沸腾的他迎来的却是父亲当头棒喝，斥责他这样的做法是狂妄，父亲的棒喝，没有让王阳明放弃，他研习兵法，每逢家宴便收集核桃练习排兵布阵，一个少年整日纸上谈兵，父亲觉得儿子该结婚了。需要婚姻来管束他那躁动狂绢的心灵，明孝宗弘治元年，王阳明奉父亲之命，远赴南昌迎娶诸氏，这位刚刚步入婚姻殿堂的青年，有着无尽的求知欲和内心世界的追求。

36、正如南怀瑾老人所说：“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同！”所有的圣人到最后，得出的道理肯定是一样的，这就象是爬山，你从这边，我从那边，刚开始方向会有不同，但只要我们坚持爬上山顶，就一定会相遇，这就叫“殊途同归”，阳明先生的心学不但继承了前人的很多经验，而且还有诸多自身体验，所以非常难能可贵，值得我们终身奉行。

37、  明孝宗死后，武宗继位，时年十五岁，太监刘瑾等人日益得宠，转圈山镇，紊乱朝纲，打击排斥正直的大臣，先朝留下的顾命大臣多半无奈地辞职回乡，言官戴宪等人疏谏，逮系诏狱，身为兵部主事的王阳明面临着两种选择，是明哲保身还是仗义执言，选择前者可以确保仕途无虞，选择后者必将招来牢狱之灾，是活在违心的现实里，还是按照心的指引前行，王阳明陷入了知与行的矛盾之中。他意识到遵循孔孟之道就要直道而行，道德只要落实在实践上才是真知，知其不可为而为之，正是士大夫义不容辞的责任。

38、王阳明除了知行合一外，还有其他几个修行要点，在此和大家一起来温习下。

39、中国通史|第26集：光武中兴(音频、视频、文字)

40、中国通史|第29集：黄巾起义(音频、视频、文字)

41、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。