王阳明心学精髓60句视频

1、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

2、世间之事，有些看似礼实则非礼；有些看似不雅，本质上却是礼貌。

3、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！

4、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

5、　　王阳明不仅仅是一位思想家，更是一位杰出的军事家，他的用兵之道讲究虚虚实实，对将领则要求不动如山。

6、不要像一个美国社会学家所说的：中国人活得太累了，他们的人生只有两个词，成功和拼搏……我很奇怪，他们连快乐都感受不到，却想追求幸福。

7、这是因为，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。通过事上磨，心上觉，去除私欲，警察克己，让内心明亮清澈如镜，物来顺应，过而不着，就能修得如如不动的强大内心。

8、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？

9、2017年中国百强中学名单：衡水中学排名第二！

10、王阳明是心学的创始人，他的“谨独”也就是他的致良知思想，也即知善知恶，为善去恶，知行合一。慎独是在《大学》《中庸》中最早提出的，是指古代的一种修养方法，也即即使只有自己一个人在的地方也要注重自己的行为，严于自律，注重道德修养。二者共同处在于强调自身的自律性，是道德修养的重要方法。

11、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静？(王阳明心学精髓60句视频)。

12、心外无物，这儿的物并非我们一般实际意义里的客观现实，反而是心有行为主体——人参加在其中的事，如事亲、治民、恋人这些，这种事儿离不了人参加，也就离不了人的心，所以说心外无物。王阳明举了一个知名的案例，他说道山间花卉而开摇架，但如果离开人良心，他们也就没存在的价值了。这种客观现实的实际意义是人所给予的，离开人的内心、人良心，事情也就没存在的价值了。

13、王阳明说：“惟天下之大诚，能立天下之大本。”

14、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

15、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。

16、以上七点，总算把王学大纲，约略写出了一个大概。

17、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。

18、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

19、　　耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

20、　　佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。

21、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。

22、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

23、　　你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

24、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

25、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。

26、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

27、你的意念所到之处，正确的就知道正确，错误的就知道错误，不可能有丝毫的隐瞒。

28、朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭曲越腐朽。

29、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。

30、王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：

31、(译文)悔悟是去除病的药物，但最为重要的是改正错误。

32、　　人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

33、　　绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

34、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

35、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。

36、特大重磅：d中央、国务院发文《改进绩效考核办法，提高教师待遇》

37、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

38、诚邀您参加2018“幸福人生树”种植计划！

39、他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精神。

40、所以这个“心外无物”，显然不是讨论那些深山里的花花草草、隔壁村的村花是不是存在，而是从人的视角强调，心有多大，天地有多大。如果你心里只有眼前的苟且，那诗和远方就是绝对的“无”。

41、现在再看阳明所谓的在“事上磨炼”，究竟是指的什么。传习录又有陆澄问一条：

42、王畿年少时豪放率性，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。

43、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

44、1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院(香港中文大学前身)。1967年迁居台北，任中国文化学院(今中国文化大学)史学教授。1990年在台北逝世，享年95岁，1992年归葬苏州太湖之滨。

45、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

46、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

47、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

48、耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；心知道是非就够了。

49、　　有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

50、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？

51、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。

52、如何治疗不思进取的教师、叛逆厌学的后进生？

53、有善有恶意之动。句意：有善有恶是你的思想在活动了；

54、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。

55、　　虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

56、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。

57、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。

58、扩大“办学自主权”将给中小学校带来哪些变革？

59、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。

60、即使碰到很困难的事情，只要心态积极，凡事看到事情的光明面，充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态，就会分泌出对身体有益的激素。相反，如果心情忧郁悲观，整天哀声叹气，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身体有害的物质。

61、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

62、仅34个字的文章，却被陶行知誉为最好的教育范本！

63、银监会领导2019年首秀直播：防范金融风险

64、央视报道，联合国教科文组织称之为中国最幸福的“学校”！

65、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！——《传习录》

66、阳明先生对“慎独”的解释，他首先认为，人无论是密室独处，还是处于闹市通衢，你心中的“知”都是你自己的“独知”，并不是说你处于热闹的境地，就可以有别人来代替你去“知”。

67、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

68、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚亦是见得良知未透彻。

69、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐，什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做，不去实践。而我说了‘在心上用功’后，必须去实践。

70、吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。

71、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。

72、如何轻松管理好班级？聪明的班主任善于借力！

73、“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。