曾国藩为人处世八个字

1、道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。

2、这是曾国藩为人处世的座右铭。上联是说，君子处世应该谨慎警惕，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，居安思危。这个精神来自于中国最古老的哲学书易经。易经告诉我们，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。只有如此，人生才能无灾无难。下联是说，胸怀要坦荡，放得开，即便是在逆境在死地，也要舒畅自己的情怀，保持一个积极的心态。这就是论语中的君子坦荡荡，小人长戚戚的道理。做人坦荡，则心平气和，做人阴谋诡计，则一生忧愁也。

3、指能够时时体谅别人的人。能够体谅人，有什么事情总会站在别人的角度考虑，为别人着想的人可以交。(曾国藩为人处世八个字)。

4、具体说，忠什么？“天下至德，莫大乎忠”，忠是指我们对不对得起天地、国家、朋友、家人等等。曾国藩用其一生践行“忠”字美德，他忠于国家，忠于家人和朋友，最后也因此成就了一番伟业。《说文解字》中讲：“忠，敬也，尽心曰忠”，所以我们若能做到尽心尽力便可谓是“忠”，这样也可以问心无愧，心安理得。

5、指喜欢奉承的人。只会拍须溜马阿谀奉承的人，不会真心帮助人，口中不会说出一句真话，对其缺点视而不见，只会抬高人，让人变得高傲自大。

6、曾国藩认为，人生在世，须借他人之力以成自己之事。他善于建立自己的人脉资源，并懂得如何经营人际关系。

7、智慧来自于明察，对大局的把握源于对细节的了然，果断干练离不开对事物最细微之处的探究。每遇一件事，都从利害两个方面去考察，放在特定环境之中，反复琢磨，细细分析，追其肇因，预其结果，再根据需要解决主要矛盾。事事这样做，就容易把握事物的整体规律，由细察而生明智，由明智而成智慧。

8、他自己也深知“言多尖刻，惹人厌烦”，也为此下定决心，减少往来，但就是难以改过。每当朋友间切磋时，曾国藩又常常自持己见，强言争辩，“只是要压倒他人，获取名誉”。

9、曾国藩奉命前往天津，办理天津教案，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”。

10、曾国藩从最根本的选人环节入手，提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”，兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。

11、诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。

12、“天道忌巧”，语出曾国藩，当时的晚清，在一种虚浮、圆滑、取巧的氛围中，因此曾国藩大胆“去伪而崇拙”。

13、三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

14、(琢磨君)：弘扬传统文化，传播国学智慧。每天学习一点，每天进步一点！

15、曾国藩说：择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也！选择朋友是人生最关键的一件事情。

16、凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。

17、物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。

18、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

19、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

20、顾名思义，刚就是指刚强的意思，它的对立面就是“柔”。曾国藩在《挺经》中专门写了一个“刚柔篇”，用以深刻阐述刚柔处世的大智慧。他一方面说：“从古帝王将相，无人不由自立自强做出”，成大事者都是刚强自立；另一方面又说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”，做人不能过于刚强，要懂得刚柔并济，以柔克刚。

21、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

22、许多人心目中的曾国藩是权谋家的代表，这是对他的误解。曾国藩的领导艺术虽不无权谋因素，但其核心却是“忠义血性”的儒家理念。

23、 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

24、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

25、读书的好处不仅仅在于可以改变人的容貌，也可以帮助一个人拓宽视野，提高格局，让一个人更快地成为一个成熟的人。既然读书有这么多益处，是不是天天埋头读书就可以获得这些益处呢？答案是否定的。许多喜欢阅读的人通常都会遇到一个问题，即看书的时候常常觉得自己明白了某些道理，但是仔细想一想，却又没什么心得。其实这也就是很多人说的明明读了很多书，却什么都没记住，一点收获也没有。

26、大家不妨也按照这“八德”自省一番，看看你身上有没有：我勤奋吗？我节俭吗？我刚毅吗？我精明吗？我忠诚吗？我仁恕吗？我谦让吗？我浑圆吗？

27、二是诚信。诚信是历代兵论中“诚”的本意。在曾国藩看来，诚信本来就是一个人所应当具备的道德素质，而不仅仅是一种激励士兵、鼓舞士气的手段，把带有明显功利色彩的“诚信”移植到湘军的精神灌输和培植方面，试图转化成统兵将帅道义上的追求。

28、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

29、要说忙，没有人比曾国藩忙，但是曾国藩一生勤奋，坚持写作写日记，记录下他的人生智慧。特别是他的家书，更是深沉不做作，充满了中国传统文化的智慧。好玩的国学择取曾国藩的七首著名的对联，献给读者朋友们。

30、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

31、勤和俭往往连在一起，经常集中体现在一个人的身上，而曾国藩就是这样！他告诉儿子：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也”，所以哪怕曾国藩官至两江总督，也让穿家人亲手做的衣服，吃自己家里种的菜，衣食住行方面都非常俭朴。

32、曾国藩不仅要求自己远离那些能力不强并且庸庸碌碌的人，而且要求他的弟弟们也做到这一点。他曾反对弟弟们去衡阳读书，其主要的原因便是那里损友太多，读书的风气很不好。

33、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

34、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

35、我们要分清：人一生不可无傲骨，但不可有傲气。小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之“骄”，则是内心的风骨。

36、曾国藩所交的益友，对他的人生及事业起了重要作用。其中有给他出谋划策者，有赏识提拔者，有危难之时两肋插刀者、从各个角度烘托着他的事业。在修身方面，有唐鉴、倭仁等人；在钻研经籍方面，有吴子序、邵惠西等人；在艺术创造方面，则有何绍基。

37、殿试之后，是朝考。曾国藩的考试成绩排名为第一等第三名，翰林院庶吉士是跑不掉了。穆彰阿把曾国藩的成绩单送到道光皇帝面前时，又吹捧了曾国藩一番，说他不但诗文俱佳，而且家里祖父母、父母、弟妹、妻子、子女一应俱全，堪称有福之家。道光皇帝再看曾国藩的文章，觉得确实不错，便改为第一等第二名。

38、你读《四书》读了这么久，没有什么心得。毛病就是因为你没有做到“虚心涵泳，切己体察”这八个字。朱熹教人读书的方法，这两句话是最到位的。

39、乌云滚滚，不会破坏天空。浪花飞涌，何尝伤害了大海？曾国藩修身处世名言_经典语录(5)曾国藩修身处世名言_经典语录(5)(治心之道)

40、谦就是谦虚、谦让的意思，都是积善积德的好品德！为什么要谦虚做人，可以用曾国藩的一句名言来说明——“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”！因为物极必反，骄傲使人退步，甚至是招致大祸患，所以“治心”首先要去掉“傲”的心毒，而保持一颗谦虚、谦卑的心。

41、古语说“打人不打脸，揭人不揭短”，给人以面子，一是避免不必要的麻烦，二是为了在以后的生活中别人给自己面子，会让许多难处的关系变为容易，让许多难办的事情变得顺利，一举而多得。

42、曾国藩一生坚守“勤”字功夫，比如他勤早起、勤写日记和家书、勤读书、勤练字等等；他甚至总结了一个“五勤”口诀：脚要勤、眼要勤、嘴要勤、心要勤、手要勤。

43、湘军靠什么打胜仗?靠什么持续地打胜仗?就是这种“尚朴实，耐劳苦”的作风。曾国藩的用人，从表面看来迂阔笨拙，其实正是他的过人之处。

44、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。

45、●当你觉得生活困苦、前途迷茫的时候，就该读读曾国藩

46、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

47、指思想迂腐的人。思想迂腐不堪，冥顽不灵对事对人不懂得变通，这种人自活在自己的世界里，也从不听取别人的建议。

48、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

49、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？

50、三是精诚。曾国藩说：“精诚所至，金石为开，鬼神亦避，此在己之诚也。”这就是说要对自己所从事的事业有一种精诚的信念和意志。曾国藩极力以此来激励自己，号召将帅，认为只要有了这种“精诚”，就可以“志专而气足，千磨百折而不改其常度，终有顺理成章之一日”。他认为为官为将为领袖者，必须要具备“待人以诚”的美德。待人以诚，则人也可能待己以诚，这叫做以诚换诚；即使少数人不以诚待己，也终会遭到舆论的谴责，使之怵然省悟。如果待人以权术，恃盛气，挟私见，也可能得势于一时，但最终会遭到唾弃。只有以诚换诚才可常保不败。

51、每个人都身怀绝技，都值得曾国藩学习。这些人还有一个共同的特点，那就是都心怀大志，都不甘心一辈子平平庸庸、碌碌无为，他们的奋进精神对曾国藩是一种极大的鼓励，这是曾国藩最终能够脱颖而出的关键。

52、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

53、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。

54、同年二月初四日(1872年3月12日)，曾国藩午后在南京西花圃散步，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。

55、同样，曾国藩在《挺经》中专门写了一个“明强篇”，用来阐述什么“明”，他说：“明有二端：一曰高明，二曰精明。高明由于天分，精明由于学问。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，专赖学问以求精明。”由此可见，高明由天生，而精明需要通过后天努力学习实践，吃一堑长一智。

56、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

57、爱占便宜，这是交友的大忌。一个人总是喜欢占别人的便宜，久而久之必然臭名昭著。