古文名句翻译

1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》)

2、作者走在森林中的感觉：横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。

3、(译文)(孟子)说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这(古文名句翻译)。

4、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”(古文名句翻译)。

5、例1:兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。

6、(译文)别人有了喜庆的事，自己不能产生嫉妒之心；别人遇到祸患的事，自己不要产生庆幸之心。

7、2口念书而心他驰，难乎有得矣。(薛瑄《读书录》卷二)

8、(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

9、(译文)孔子(在回答弟子子贡的问题时)说：“(做事情)过了头和达不到都不好。”

10、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

11、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。

12、译文：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；

13、(译文)孟子说：“我善于培养我的无畏刚直、塞于天地之间的浩然之气。”

14、《渡荆门送别》中，用比喻手法描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是:月下飞天镜，云生结海楼。

15、例3：“师道之不传也久矣。”译句：“从师学习的风尚已经很久不存在了。”“也”为句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。

16、中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

17、《渡荆门送别》中，用比喻描写水中月、天上云的美丽景象的语句是：月下飞天镜，云生结海楼。

18、例1：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”这句中的“愚”，要换成“我”;“悉”，要换成“都”;“咨”，要换成“商量”。

19、(译文)像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。

20、(译文)孟子说：“人的毛病在于喜欢当别人的老师(即不谦虚)。”

21、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。

22、(译文)孔子说：“施行仁的人是天下人的表率，讲求义的人为天下定下规制。”

23、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

24、译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。

25、1子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”(《礼记·表记》)

26、君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！(《礼记·中庸》)

27、1孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

28、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻--内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。

29、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

30、(译文)孔子(在向弟子颜回、子路说起自己的志向时)说：“(我要使)老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”

31、③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。

32、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

33、(译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。)

34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

35、(译文)弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直；钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正；得到礼义的薰陶，然后才能平治。檃栝yǐnkuò:矫正木材弯曲的工具，裁剪改成，也做“檃括”、“隐栝”。

36、(译文)做人不讲礼仪，就不能生存；做事不讲礼仪，就不会成功；国家不讲礼仪，就不得安宁。

37、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

38、(译文)自满的人会受到损害，谦逊的人会得到益处。

39、(译文)孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。一个人应该上不怨恨天，下不归咎人。”

40、子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(《论语·为政》)

41、(译文)只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。

42、(译文)孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。”(《孟子·离娄下》)

43、10君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。(《礼记·中庸》)

44、2与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤》)

45、(小题1)这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？(2分)

46、(译文)没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。

47、(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

48、(译文)有子说：“……君子专心致力于最基础的工作。基础树立了，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”

49、(译文)倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？

50、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。

51、(译文)子夏说：“每天学习自己还没有懂得的东西，每月复习自己所已经学会了的东西，可以说是好学了。”

52、 旅行或行军在途中停留.(又间令吴广之次所旁丛祠中)

53、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

54、1先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(《荀子·荣辱》)

55、译文：腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

56、“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也”

57、百姓就会得到归顺，发动百姓百姓就会团结协力。他活着，人人敬爱他，他死了，人人感到悲哀。

58、译文：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;

59、得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的

60、(子)曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《论语·阳货》)

61、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)

62、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也--野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。

63、(译文)孟子说：“心这个器官的职能在于思考，能思考便能得到事物的真谛，不思考便得不到。”

64、。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”

65、(译文)一个人不应该自己看不起自己，自己放弃自已，自己委屈自己。

66、(译文)学习的人缺点有四类，教师必须知道才行：在学习中，有的失之于贪多，有的失之于过少，有的失之于把学习看得很容易，有的失之于遇到困难就停止不进。这四类缺点，是由于学习的人心理不同所致。了解他们的心理，才能补救他们的过失。教师的作用就是在于发扬他们的优点，补救他们的过失。

67、(译文)如果不积累善行，便不会有好名声；如果不积累恶行，便不致于丧失生命。

68、(译文)君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤挑剔。

69、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

70、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)

71、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)

72、(译文)喜好大而不朝大的方向努力，这就不算大了；喜好高而不向高处努力，这就不算高了。

73、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)

74、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以之为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

75、译文：雄伟的州城，象雾一样涌起，英俊的人才，象繁星一样的飞驰。

76、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

77、(译文)孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”

78、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

79、10孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

80、(译文)孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”

81、译文：我攀着树枝，摘下了其中最好看的一朵花。想把它赠送给日夜思念的亲人。

82、《三峡》中烘托山峰陡峭险峻的句子是：“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”

83、斗折蛇行，明灭可见。--泉水曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。

84、译文：秦惠王把这件事当作了忧患，于是就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王。

85、(译文)想要树木长得高大，一定要巩固树根；想要河水流得远，一定要疏通源头；思虑国家如何能够安定，一定要积累道德和仁义。

86、有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

87、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难

88、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)

89、2精神爽奋，则百废俱兴；精神怠弛，则百兴俱废。(吕坤《呻吟语·治道》)

90、(译文)孔子说：“自己所不愿干的事不要强加给别人。”

91、(译文)仁的法则在于爱别人，而不是爱自己；义的法则在于端正自己，而不是端正别人。

92、(译文)孔子说：“要广博地学习，审慎地提问，慎重地考虑，明确地辨别，切切实实地去做。”

93、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(《论语·卫灵公》)

94、译文：乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。

95、——他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？

96、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)