论语全文二十篇及翻译

1、译文：孔子说：“读书人而留恋乡里，就不配做读书人了。”子曰：“爱之，能无劳乎？忠焉，无诲乎？”《宪问》

2、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-109篇合辑

3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(论语全文二十篇及翻译)。

4、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

5、(译文)孔子说：尧作为一个君主，真伟大啊！真高不可攀啊！只有天最高最大，只有尧能学习天。他的恩泽真是无处不到啊，老百姓真不知道怎么称赞他才好！他的功绩实在太崇高了，他的礼仪制度也真光辉夺目！

6、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第26-30章(论语全文二十篇及翻译)。

7、(评析)孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。

8、译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！

9、18(好文分享)和明白人说话，和踏实人做事，和厚道人谈情

10、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第16-20章

11、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

12、(译文)曾子说：可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！

13、◆听书|家著播讲《平凡的世界》-合集(第一部+第二部+第三部)全

14、(原文)冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

15、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

16、翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”

17、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

18、(译文)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

19、 关于“孝悌”的意义，有子是从两个角度阐述的。第一说的是“孝悌”与社会稳定的关系。有子认为，一个人只有先爱自己的亲人，才能将这种爱推及他人，由爱父母、兄弟姐妹、朋友，推广到爱一切人。这样，很自然地就把个人的修养与维系社会稳定连接起来。

20、◆诵读国学经典《论语》-子张篇第1-25章

21、(9)君子:《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

22、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”〖翻译〗

23、(翻译)孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？

24、(译文)孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

25、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”

26、 《论语》───学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰、学而

27、(星云大师《迷悟之间》)《应变》1-94篇合辑(全书完)

28、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

29、记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事

30、白居易一生创作了大量反映封建女性生活、命运和痛苦的诗作，这首闺怨诗是表现闺中少妇思念征夫的。此诗前两句写深秋孤寂之景，后两句写缱绻绵长的思念之情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。

31、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第21-25章

32、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章

33、 (国学经典)   《论语》《朱子家训》《三字经》《千字文》《弟子规》《大学》合辑

34、曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子。

35、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》

36、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

37、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

38、雪漠：《给你一双慧眼》1-85合辑(全书完)

39、(原文)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

40、◆诵读国学经典《论语》-颜渊篇第1-24章

41、     (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

42、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

43、译文：孔子说：“不要图快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的；贪小便宜就做不成大事。”

44、21 (国学经典)《论语》先进篇第十一(14-26章)

45、④其诸：表示推测的语气，相当于"大概"、"或者"之类的意思。

46、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。

47、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直，则民不服。”(《为政》)

48、 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

49、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

50、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

51、(译文)孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

52、(原文)子与人歌而善，必使反之，而后和之。

53、 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

54、译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用正当方法获得，君子是不接受的。贫困和低贱，人人都厌恶；如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。君子离开仁德，怎么能够成名呢？君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关头是这样，颠沛流离时刻也是这样。”

55、(读书)稻盛和夫 《活法》第一至第五章合辑

56、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

57、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章

58、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

59、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第6-10章

60、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第6-10章

61、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

62、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗

63、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)

64、译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。别人忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊！”

65、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

66、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

67、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

68、孔子(前551年9月28日(农历八月廿七)～前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。

69、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

70、(译文)孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

71、 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

72、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第21-26章

73、25(国学经典)《论语》子路篇第十三(16-30章)

74、(3)学则不固:有两种解释:一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固;二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

75、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

76、18 (国学经典)《论语》乡党篇第十(1-14章)

77、(译文)曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：看看我的脚！看看我的手(看看有没有损伤)！《诗经》上说：小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。"从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！

78、曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

79、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

80、有朋友从远方来访，不是非常乐意的事吗！别人不了解你，你不生气，不是君子的气度吗？”

81、 在有子看来，一个人如果在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，优待朋友同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定。有子此言，深得孔子“孝道”大意。他认为，真正具有“孝悌”精神的人，在待人处世上多怀有深厚的情感，这样的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。

82、      (翻译)孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

83、译文：孔子说：“一个有志于追求真理的人，却以衣食粗劣为可耻，就不值得同他讨论什么问题了。”

84、子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

85、子曰：无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。